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道德准则与差异选择
人类对公平公正的追求从未停止，这段历史似乎一直与时代的发展同轴。但伴随着岁月的打磨，社会的进步，人们对公平公正的关注点已经由对它的定义的探索，以及就某一事件而言的公平的转向为更具有同一性的哲学性研究。
在哈佛大学公开课：公正-该如何做是好？的讲述中，Sandel教授就公正、平等、民主与公民权利等社会基本问题，结合哲学理论所进行了引导性教学。在这12个课时，24讲中，我们都不得不考虑一个问题——道德准则。
我们都知道，社会公平和正义，是以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提的，是国家、社会应然的根本价值理念。这一根本价值理念来是对现实生活中各类社会问题的普适性的归纳总结。
在第一课中，Sandel教授引用的几个案例是这样假设的：“你的电车飞速行驶，这时你发现轨道的尽头有五名工人正在施工，你的刹车失灵了。如果没有立刻停车，这五名工人必死无疑。这时你发现一条岔道，这条岔道的尽头只有一名工人在施工。此时如果你愿意，你可以选择拧动方向盘，撞向那一名工人，但是保住了另外五名工人。”
这是一个极有争议的议题，因为无论我们选择了什么，或者做了些什么，都只是隐匿在现有道德准则下被道德左右而迷失进行了一场谋杀。它成功的引发了我们的思考——为什么会有不同的选择？同样是牺牲一个人来拯救五个人，不同选择的道德原则是什么？或者说，价值判断的标准或者原则是什么？为什么就同一个问题而言，不同的角度下人们做出的选择都存在差异？
而第一课第二讲《同类自残案》中， Sandel由第一个问题导入的思考介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例，此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后，船长决定杀死机舱男孩，他是4个人中最弱小的，这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。可令他们没有想到的是，第二天，他们获救了。这个案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论，功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。
不同于一般伦理学的是，它并非考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个人行为结果对最大快乐值的影响。也就是说，人类的行为完全以快乐和痛苦为动
机。并介绍了另一位功利主义哲学家J.S. Mill(穆勒，也译作“密尔”)。他认为，所有人类的体验都可以量化，但只有某些快乐是更值得拥有，更有价值的。穆勒认为，如果社会重视更大程度的欢乐和公正，那么长远来说，社会整体终会有所进步。Sandel教授在课堂上播放了3个视频剪辑《辛普森 》 ，真人秀《勇敢者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后要求学生辩论：这三个体验里的哪一个应该被定为“最大程度”的快乐。以此来检验这个理论，最后得知，快乐，我们无法衡量。
但有一点是明确的，就所提案例而言，一切的一切都关乎道德。因为道德是人类发展长久不断中所形成的社会准则，一种具有得到人们认可且普遍意义的价值判断标准。并且相对法律而言他，更具有先决上的意义。
康德认为，我们作为个体，是神圣的，是权力的享有者，但并不是因为我们拥有自己。相反，理性和自由选择是我们的能力，使我们变得独特，使我们跟单纯的动物区别开。当我们将责任付诸行动的时候(去做正确的事)，只有这样，我们的行动才有道德的价值。
但道德准则的作用不是绝对的，他并非公正的绝对性准则。有时候依照道德准则做出的假设甚至于自相矛盾，因为每一个问题的答案，并不一定关乎于正确与错误，一切并不总是黑白分明的。正如第四讲中，我们无法衡量快乐一样。
人们向往公平公正，早在两千多年前,古希腊的哲学家就提出"人生而平等"。近代资产阶级革命时,这句话又被作为资产阶级一句响亮的口号打破了封建牢笼，到今天，"人生而平等"仍然被看作是人权、民主、法治的代言。而自由意志论的支持者与批评者。洛克(John Locke)指出，在“自然状态”，在任何政治体制建立之前，每个人都享有生命，自由和财产的自然权利。因而，“自然状态”下的人是平等的，也的的确确能够视其为平等。
对公平公正的诉求，不应该被道德准则所左右，也不应该一昧的遵循体制下的法律法规，而应该在尊重道德批判的前提下，行使法治的力量。并坚持自己的是非标准，做到真正的立身为公。
我们对公正诉求，其实就是对美好生活的追求。过去的我们希望天下大同，希望天下为公，而现在，我们希望能够缩小同样的努力所获得的回报差距，我们希望能够实现教育平等，共享教育的宝贵资源。我们希望社会能够尊重每一个人
的选择与努力，我们希望每时每刻都能享受到与他人一样的待遇。于是，我们希望，却从不愿意面对人与人之间的差异性，我们妄图通过制度与体制的约束使我们达到与其他人一样的高度，却忽视了，真正意义上的“我本可以”。于是，大部分的人仍就希望着，只是他们当中的一小部分，却活成了他们的对立面。
而在这些希望之外，我们，仍在历史中回荡的我们啊，何不真正的参与其中，去变革社会之外的变革，去做我们能做的自己呢？
财政17 陈太国
2018.08.15
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2022-04-08
