执子之手,与子偕老

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执子之手，与子偕老

执子之手，与子偕老

——赏析《诗经.邶风.击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处，爰丧其马？于以求之？于林之下？ 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于揭露阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信也。

黯然销魂者，唯别而已矣。而在种种别离之中，情人别离之痛，又是首屈一指的，爱之愈痴，别之愈苦。《诗经.邶风.击鼓》在为我们描绘夫妻离别的悲戚场面同时也给了我们一个爱的期许——执子之手，与子偕老，爱的坚毅，爱的笃定。

从古至今描写男女离别之情的诗多是从女性的视角除服借以抒发作者自己的相思之情，于是有了那么多的闺怨诗。纵然有“便纵有千种风情更与何人说”中柳永的深情，纵然有“犹记绿罗裙，处处怜芳草”里那个男子的爱恋，纵然有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘’中苏轼的念念不忘，但终究也抵不过庞大的闺怨诗中那些女子的相思与幽怨。看着他熟悉的身影渐渐远离，变小，变小，直到，淡出了她的视野，她还依然无意识地挥着手，踮着脚，固执的望着远方，即使泪水早已模糊了双眼辨不出任何意象。他离开便也带走了她的心，从此茶不思饭不想，仅靠着那些与他的回忆度日，一遍遍的重温过去。分别之后，他还会有他的世界，他的追求，仕途、高位、权势、财富，这些都可以填补没有她陪伴的空白。而她仅仅可能只是他深夜失眠时的一个念想；而她，便失去了世界，因为他就是她的世界。在古代通讯极度匮乏的情况下，这种分别极有可能就是永别。这种永别对男人来说，可能只是一次粗糙的打磨，但却可以毁灭一个女人的世界。

而这首诗却是从男性的视角来书写离别之情，并且让我们更多感受到的不是离别的愁苦而是那份对爱情的笃定与执着。我们都知道在古代社会，对于一个男人而言，除了女人可能更重要的是高官厚禄，而诗经却为我们描绘了一位如此至情至性坚守真爱的男子，敢于说出“执子之手，与子偕老”的誓言。我想对于任何一个女人来说，把自己的一生托付给这样一个男子比获得多少财富珠宝都心安吧。

这首诗分为五章，前三章都是即将远行的征夫自述出征的场景。那也许是个阴天吧，灰蒙蒙的，让天空显得很低很低，他的心也该是压抑的吧。远方，传来战鼓那特有的沉闷与震慑，不是因为贪生怕死，而是因为还在惦念着那远方的她，他知道她还在痴痴的等着，等着他去践行那句“执子之手，与子偕老”。


也许，他比谁都清楚归期难望，信誓无凭，生死难料；语序他比谁都清楚沙场的残酷与刀剑的无情，或许就在某个未知的时刻他的身躯就会被战马的乱蹄践踏，他的鲜血就会浸红脚下的黄土；也许，他比谁都知道那句“执子之手，与子偕老”对他来说可能永远只是一句无法实现的誓言罢了。但是，他还是要紧握着她的双手在她耳边轻柔的说“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”只要我们没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我都与你相约。

“死生契阔。与子成说。执子之手，与子偕老”，一句简单的话，却说得含蓄而决绝，真诚的誓言感动了我们的过去、现在和未来，呈现出那种最动人的爱情，最彻底，最不躲闪的爱情。这种爱情会与岁月一起成长，用生死去定义。即使天上人间、阴阳相隔，那里面浸透的信赖、安心，还是会穿透时空的阻隔，忘却时间的流转，带着那份执着与笃定直至灵魂。

也许，我们真的不能为爱情立一个享受的契约，因为人世间有太多的尘时不可量，有太多的心事不如愿。我们行走于红尘俗世，生命不仅仅属于自己，它更多的时候是属于上帝，生与死可能会在不期然间降临，让我们的爱情戛然而止。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”更多时候可能只是一种理性的达观，这种达观不管生死相隔还是咫尺天涯，都会依然在心底默默守候、默默祝福。

也许我们可能会像《邶风.击鼓》里这对夫妻一样不能相依相伴、白头到老的走到生命的尽头，但我们也要向他们一样把彼此的名字和曾经的温暖铭刻在对方的生命里。即使我们没有“执子之手”的幸福形式，也要拥有“与子偕老”的情怀。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”但是这一句，就足够我的生命在阳光下静静的怀想，静静的感动。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

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