陶渊明的诗风与价值

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陶淵明的詩風與價值

陶淵明的詩樸素自然，不愛用典與過度修辭，詩文有如白話，卻意味深厚。蘇軾曾稱讚他的詩「外枯而中膏，似澹而實美」（像是外表乾枯不華麗，但實際上內在飽涵豐腴的滋味，看似平淡卻相當優美）、「質而實綺，癯而實腴」（文詞看似質樸，實則極美。內容看似貧乏，實則豐富），影響後世極其深遠。

而陶詩的價值隨年代的不同，而有不同的變化：

一、魏晉南北朝：在陶淵明生前，陶詩不為時人看重，因當時文壇注重文辭的聲色之美，與陶詩質樸自然的風格全然不同，批評家自然很難超越時代風氣，慧眼獨具地理解陶詩佳處。例如鍾嶸詩品雖稱陶淵明為「隱逸詩人之宗」，但也只將他列於中品；蕭統愛好陶詩，還為陶淵明編集、作序，但其所編之昭明文選，也只收錄八首陶詩，遠少於謝靈運、顏延之等人。此時陶淵明是以他的隱逸與品德為人所知，沈約作宋書時，將他列入隱逸傳。

二、唐代：不再受注重形式的文風籠罩後，唐代詩人對陶詩理解得比較深入，能體會陶淵明仕隱之間的矛盾，對陶淵明的評價也比南朝高。李白、杜甫、白居易等詩人都很崇敬他，如白居易說「常愛陶彭澤，文思何高玄」；杜甫也曾說「焉得思如陶謝手，令渠述作與同遊」；李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，也顯然受到陶淵明不為五斗米折腰的影響。

三、宋、元、明、清：宋代對陶詩的評價更高，甚至不少人認為陶淵明是六朝最偉大的詩人，和陶、擬陶的詩多了起來，且開始有陶詩的注本和年譜出現，顯示宋人在深入研究陶淵明。此時許多文人都喜愛陶詩，如蘇軾寫了和陶詩一百零九篇；陸游也說「陶謝文章造化侔，詩成能使鬼神愁」；辛棄疾也稱讚陶詩「千載後，百篇存，更無一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵」。元、明、清人對陶詩亦極為推崇。文人喜愛陶詩的原因有很多，有的人仰慕陶淵明不媚世的人格，有的人則對他壯志難酬、只好歸隱的經歷與情感有所共鳴，也有人欣賞他詩中悠然自適的情趣。總之，陶詩在後代的評價隨著逐漸被理解而升高了。

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