役割理论

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役割理論



役割理論を創始し役割の概念に重要な意味付与をしたのは、シンボル的相互行為理論と

構造―機能理論であった。この両朝流は役割概念を共有したとはいえ、役割の捉え方が異なっており、その違いは長い間調整されないままになってきた。社会学的分析にとっての役割概念の意義はこの両者の違いを調整してそれらを統合することによって始めて正確に認識され得ると思われた。

Ⅰ シンボル的相互行為理論における役割概念

つまり、役割概念を個人レベルにおいて捉え、役割は相互行為過程の中で徐々に形成され作られていくものとして考える。こういう意味での役割概念は自我理論の創始者Ｇ・Ｈ・ミード（Ｍｅａｄ）によって提示された。ミードの有名の成句――「他者の役割を習得する」――で示しているように、役割概念は自我概念と密接に結びついているものである。ミードによれば、相互行為においては、コミュニケーションの結果、他者の態度が自我の中にそれに呼応するある態度を呼び起こしている。自我は相互行為を通して、自分の行為に対する他者の態度を先取りすることを学び、相互行為を円滑する為に他者に合わせて自らの行為をコントロールする。そして、これが繰り返されているうちに、他者の態度が自我の中に内面化されていく。これが「客我」（ｍｅ）の形成過程でもある。従って、他者の役割習得は「自我」（Ｉ）から「客我」（ｍｅ）に至る一つのステップであるとも言える。ミードはそのような他者の役割習得を引き起こすコミュニケーション・メディアを「有意味シンボル」（significant symbol）と呼んだ。有意義シンボル（言語が中心）は発し手と受け手にとって共通の意味を持つゆえ、両方に共通の反応を呼び起こす。そのようなコミュニケーションの範囲は集団や社会全体に広げれば、有意味シンボルは成員全体に共有されるようになる。その時、一つの役割が複数の人によって認知され演じられるようになる。

Ⅱ 構造－機能理論における役割概念

つまり、役割概念を社会システム・レベルにおいてとらえており、社会システムの必要に応じて個人に割り当てられるものであり、社会構造の構成単位として考える。この意味での役割概念は「地位」という語と対概念として用いられる。文化人類学者リントン（Linton）によって提示され、Ｔ・パーソンズ（Parsons）に受け継がれ、「構造－機能理論」の枠にはめ込んだ。

「地位」は社会システムの中で行為者が閉める位置的側面であるのに対して、「役割」は行為者が行為する過程的側面を表わすものになる。パーソンズによれば、「位置的側面」というのはある行為者が他者との関連でどこに位置するかに関するものなので、構造であり、「過程的側面」というのは行為者が他者との関連でどのように行為するかに関するものなので機能にほかならないということである。

Ⅲ 両概念の関係について

１．ミクロ社会分析における概念化―――ミードの「役割」

マクロ社会分析における概念化―――パーソンズの「地位－役割」 ２．役割概念はミクロとマクロの両側面が必要

役割遂行（role performance）・役割演技（role playing）／個人レベル 役割構造（role structure）・役割配分（role allocation）／社会レベル

３．構造－機能理論における役割概念は構造的概念としての「地位」の機能的側面であるので、

その機能を実現する個人の行為が予想される。

４．シンボル相互行為理論における役割概念は個人レベルの概念であるが、上位のシステムから

のコントロールが課される原則が含まれている。

例えば、子供の遊び仲間は彼らの家族における親との関係や近隣社会との関係などから自由

でない。



Ⅳ まとめとして


１．役割行為者の両面性

自由で自立的であると同時に他者及び上位システムによるコントロールから拘束されている。 ２．個人レベルと社会レベルの相互依存性 役割形成＝自我形成＝社会化 役割形成＝行為システムの組織化

３．個人の欲求達成と社会の機能用件充足の達成

この二つの異なった、しかし、対応しあう原理に挟まれながら進行する相互行為過程として

分析することによって次の問題への洞察がはじめてできる。

・ 自我形成－パーソナリティ／自我葛藤（自我の内面におけるコンフリクト）

・ 役割形成－役割システム（社会秩序・社会組織）／役割葛藤（相互に両立しがたい二つ

以上の異なる役割期待の分立）

・ 欲求充足に関わる自己主張と役割期待のコンフリクト

地位と役割



社会体系の中で個人の閉める位置が地位（status）であり、その位置に相応しいとされる行動様式が役割（role）である。（パーソンズ）

地位と役割は個別のものではなく同じ事柄（社会体系への参与）の二面として相即的なものとして捉えられるのが特徴である。地位は位置という静的で形式的な面であり、役割は行為という動的で内容的な面を示している。

Ⅰ 役割期待

人がある場にあるある地位を占めて現れる時、その場で別の位置を占めて自分と相互作用を行う他者にその位置に相応しい役割の遂行を期待する。また、他者も同じ立場にある。これが役割期待という。自分に対する他者の期待と、他者に対する自分の期待はたいてうまくかみ合うようになっているので、これを役割期待の相補性という。地位と役割は相補的にできあがっており、互いの役割を先取りしながら遂行することで秩序ある社会生活は成り立っている。

Ⅱ 役割の分類

１．構造的役割と対人的役割

構造的役割―――その地位にある人への役割期待が社会全体におおよそ共有されている場合 例えば、家族内の地位、年齢による地位等

対人的役割―――社会的な相互作用の中で行為者が意図的或いは自然発生的に作り上げてゆく

役割関係。

例えば、いじめっ子といじめられっこ、友達間のリーダー格とひょうきん者

対人的役割は社会的に拡散することによって構造的役割へ移動してゆく可能性が生まれる。

２．恒常的役割と一時的役割

言うまでもなく、地位―役割の構造は不変のものではない。例えば、ジェンダー関係の変容 個人の生活プロセスにおける地位や役割の変化。

Ⅲ ダブル・コンティジェンシー

役割は人々をダブル・コンティジェンシーから生じる不安から救っている。地位と役割があるおおかげで、互いに他者が何をやるかあれこれ考えなくとも安心して相互作用の中に入ってゆけるのである。

Ⅳ 役割葛藤

役割は社会体系の機能用件と個人の欲求充足の関数であるが、両者が噛み合わない時、行為者を役割葛藤（role Conflict）の状態におくことになる。「この仕事が自分に向いてないのでは」というようなパーソナリティ役割との葛藤もあれば、仕事・家事・育児のように複数の役割が同時に両立不可能の場合のものもある。こういう葛藤は一方では役割期待からの逸脱を助長するが、他方では、役割期待そのものを生む源ともなる。


しかし、逸脱といい変化といい、結局は人々の合意が基準になっているので、広く受け入れられなければ、それはもはや逸脱ではなく、新しい役割行為と見るべきでしょう。こうしてみれば、産業革命や政治革命は必ず大規模の役割構造の変化を伴っている。現代における性役割の変化とそれに伴う家族内役割の変化はその典型的なケースであろう。

既存の制度化された役割期待がいくら拘束力の規範として作用するとしても、人々は単にその規範に同調するだけのロボット（「ホモ・ソシオロジスク」）ではないのである。現代社会の構造的役割が人々を幾重に取り巻いていることを軽視してはならないが、人間は役割距離を意識する存在でもあることも見失ってはならない。

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