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试析马克思主义认识论视域下利奥塔的知识合法化理论
作者：向玲
来源：《东方教育》2018年第18期
摘要：马克思主义认识论作为反映时代精神的认识论，在知识观问题上也是反映着时代精神的。利奥塔在对比研究现代社会与后现代社会知识状况的基础上，提出了知识合法化问题。他分析了知识无论是科学知识还是它向来就必须依附的叙事知识都处于危机的状态，并考虑了从语言运用规则的差异入手重建知识的合法化。从马克思主义认识论看利奥塔的知识合法化理论，真实反映了后现代社会知识现状，对我国的文化教育建设和人类树立宽容精神有重要的现实意义。
关键词：利奥塔；危机；知识合法化
一、马克思主义认识论是充满时代精神的认识论
马克思主义从产生到发展，表现出了无比强大的生命力，这种无比强大的生命力的根源在于它是建立在实践基础上的科学性和革命性的的统一。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思主义最为重要的理论品质，马克思主义认识论尤其如此。实践没有止境，认识和创新同样没有止境。马克思主义认识论的发展，也是一个不断去总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展了新视野，作出新概括的过程。“无论思想或语言都不能独自组成特殊的王国，它们只是现实生活的表现。”唯物主义哲学从古代的朴素的唯物主义发展到近代的机械的唯物主义，再发展到马克思主义的现代唯物主义，与科学发展的水平是相适应的。作为时代精神的精华，真正的哲学总是以理论化世界观的方式集中地体现该时代的科学精神。 二、利奥塔的知识合法化理论
利奥塔认为“合法化就是一个立法者被认可具有权力去颁布一条法律，并使之成为系列规范。这个过程就叫做合法化。”利奥塔把知识与合法化的问题联系起来，区分了两种知识形态的合法化模式，即叙事知识的合法化模式和科学知识的合法化模式。叙事知识的合法化是建立在无需论证，不可怀疑的“元叙事”或“大叙事”的基础上。他所指的“元叙事”或“大叙事”主要是指两种叙事倾向于哲学性的“纯思辩理论叙事”和倾向于政治性的“自由解放叙事”，这些叙事知识原来发挥着合法性的功能，它们把社会和政治制度与实践、立法的形式、道德、思想形式和象征体系合法化。而科学知识，在利奥塔看来，“一直在寻求以其它方法来解决合法化的问题。而令人难以置信的是，长期以来科学知识一直或显或隐，在解决此一问题时，所不得不依
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2022-04-28
