木兰诗中的一些词语读音

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一、《木兰诗》中几个字音考辨

听的众多课里， 有一堂印象比较深， 年轻的老师是讲人教版七年级下册的 《木兰 诗》。老师讲得很认真，但说的不客气一点，这不是一堂成功的公开课。最主要 的原因是教师自己陷进了自己挖的陷阱， 出不来了。 这个陷阱是什么呢？课文几 个字的读音！我们逐个看看。

先看第一个， “愿为市鞍马， 从此替爷征”这句中， 老师在“为”字的读音上遇 到了难处。“为”有两个读音，一是“ we i”，一是“ we i”，一开始老师读的是 “ we i”，后来自己纠正读“ we i”，到底该怎样读？

打开《古汉语常用字字典》 ，在“为”条目下解释说， 当“为”作介词， 表示“给、 替；因为”时读“ we i ”，其它时候都读“ we i ”，课文注解上把“愿为市鞍马” 的“为”解释为“为此”即“因为这个”， 而不应该理解为“为了这个”， 由此 可知在课文中该读“ we i ”。

另外，有些观点可以提供给教师参考。如“有些词语系受习惯支配 , 在有的地方 就不能照其本义来解释。 ‘为' 只不过是一。 个习惯上的衬字。 如强把‘愿为'解释作‘愿意这样做'反而显得 累赘。（康苏《从教学角度谈 ＜木兰诗 ＞的一些问题》，载《山东师院学报》）如 果这样理解，该读“ we i ”。

又如：“‘为市'二字联读，作‘市'解，似更佳。读‘ we i '”（找不到出处 了） 来看第二个字， “策勋十二转， 赏赐百千强。 ”这句中的“转”的读音一直争论 不休。其实这个字的读音本来比较简单，在老版本的教材中，把这个词解释为 “次”，作量词用，后有专家指出解释为“次”有误（详见陈宜民《关于 ＜木兰 辞＞?的“勋” “转”辨疑》， ?载《山西师范学院学报》，这里不多说。）现行

的教材注释如下：“转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。”通过这 个注释我们可以明确的是“转”在这首诗歌里不管怎样解释一定是作量词用的， 按图索骥，这个字的读音就该没有问题。

打开各种词典，“转”的读音无非有三种： zhu a i ; zhua n； zhu a n。读着hudi 时，专指用于“转文”，指有人说话时不用口语，而用文言字眼，以显示自己有 学问。这样的解释与原文相去甚远，可不用考虑。

当“转”读zhuan时，作动词，其义项有：旋转，打转；绕过；通假字，通“啭”， 指鸟、蝉鸣叫。在这个读音下没有作量词的用法，故可知在这里“转”不读 zhua n。 那么就只有一个读音了， zhu a n。能找到根据吗？《古代汉语常用词词典》（长 春大学出版社）中关于“转”有“量词。等于说‘次'。古时军功每加一等 , 则 官爵随升一级 , 叫做一转”的说法，而举的例子正是这一句“策勋十二转 《乐府诗集•木兰诗》”


在网络上，看到很多人认为“转”在这里是量词，但应读“ zhud n”，这是受了 现代汉语的影响。在《现代汉语词典》（商务印书馆78年版）中有“转”读zhudn 表量词的条目， 但细细一读就会发现这是专指方言， 表示绕圈儿， 每绕一圈叫一 转，这样的解释显然不能用作“策勋十二转”中“转”读 zhudn对依据。 再看第三个“同行十二年，不知木兰是女郎”这句中“行”字该读“ xi ng”还是 “ha ng” ？这个字音很多老师都读“ x ng”，真的这样吗？

要搞清楚这个字的读音，一定要理解“行”字的含义。“行”字读着“ x^ ng”时， 它的含义有：行走；运动、运行；做；代理（官职）；将要。读着“ ha ng”是的 解释有：路；行列；古代军队编制等。课文中的“行”该怎样读？如果读“ x^ n g”， 根据上面的词解，只有“行走”可以符合文意，这句诗就是“在一起行走了多 年”的意思，这样的解释未免有点牵强。那么读着“ hang”可以吗？我国古代的 军队有一种“行伍制”， 用来计算并编制士兵。 其基本编制单位就是一五一十点 数的“什伍”之制，如《左传•隐公十一年》：“郑伯公使卒出豭，行出犬鸡”

（卒：为百人，行：为二十五人，出为缴纳，豭【ji d】：公猪）。再看看课文 对“火伴”一词的注释： “同伍的士兵。 当时规定若干士兵同一个灶吃饭， 所以 称‘火伴'。 ”由此可知， “同行十二年， 不知木兰是女郎”这句中“同行”是 指军队里的战友，应该读着“ ha ng”。另有人认为，甲骨文中“行”字的写法就 是“什”，这也可做一旁证。

还有“脱我战时袍， 着我旧时裳。 ”中的“裳”读音也有争议， 我认为这里该读 ch a ng。从造字法来看，裳应是形声字，从衣尚声。“裳”，在《说文》为“常” 的异体字。“常，下裙也。裳，常或从衣。”《诗经•小雅•斯干》：“乃生男 子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑笺：“裳，昼日衣也。 ”就是说，“裳” 在古代是指白天穿的衣服。 这样课文就好理解： 脱下我的战袍， 穿上我原来的衣 裙（可以理解为现代的外套），把自己打扮得漂漂亮亮的，出门去看望一起战斗 过的战友。 、推荐两则备课资料

1、《木兰诗》开头八句和《折杨柳枝歌》几乎完全相同。后者是全篇，前者是 片段，很明

显是前者截取后者。 移植的痕迹宛然可辨。 截取旧有歌辞作为一首新 歌的开篇起兴，是民歌创作中常见的手法。《折杨柳枝歌》题下共包括四首歌： 上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。 门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱 ? 敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆 ?阿婆许嫁女，今年无消息。 其中“敕敕何力力”一句就是“唧唧复唧唧”）

2、该诗第五段的末两句“愿驰千里足，送儿还故乡。”在过去的版本中一直是 “愿驰明驼千里足”自上世纪六十年代初至今 , 我们的初中《语文》课本一直沿 用现在的说法，并把

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