古诗十九首

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古诗十九首

两汉艺术创作繁荣的依据

一、大一统局面下的民族文化繁荣。

二、各个阶层艺人大量涌现，文人不以诗名自重 乐府涵义的演变和乐府民歌的采集 一、“乐府”涵义的演变

1 、原为音乐机构的名称，负责收集创作乐曲，训练乐工等；

2、指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词，为作品名称；

3、后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词，不都用于演唱，也用于吟诵了； 4、唐代新乐府运动中指按照乐府诗的某些特点写作的诗，又称“新乐府”或“系乐府”。 5、宋元后又用作为词、曲的别称。

《乐府诗集》（南宋·郭茂倩）中包含汉乐府诗的有四类： “郊庙歌辞”：为文人制作的朝廷典礼乐章； “相和歌辞”：多为江南楚地的民间歌辞；

“鼓吹曲辞”：是北方民族的乐曲，用于军乐；

“杂曲歌辞”：指声调已经失传，无所归属的乐曲的歌辞。

乐府民歌的思想内容 第一类

揭露战争和徭役带给人民的灾难和痛苦。 ◊《战城南》：为汉《铙歌》十八曲之一，属“鼓吹曲辞”。 主题：诅咒战争

艺术特色：想象丰富，人禽对话独具匠心；句式自由，杂言，整散句间出；善于渲染各种气氛；场面转换利落，跳跃性很大。

◆第二类反映劳动人民的穷困生活及对阶级压迫的反抗 ◆第三类反映男女爱情和被压迫妇女的命运 《有所思》

♠是一首真挚热烈的情诗。采用自述口吻，描写人物情感变化细腻、深刻； ♠运用比兴，以物寄怀； ♠表现手法灵活多变；

♠采用重复的形容来加重语气，感情色彩更加浓重。 乐府民歌的艺术成就

• 1、汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。、 • 2、汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。 • 3、汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力。 • 4、汉乐府出现了寓言诗。

• 5、汉乐府民歌使用了新的诗型：杂言和五言诗。 来源：

• “西汉枚乘”说 • “建安曹王”说 • “东汉傅毅”说 • “汉末动乱”说

• 《古诗十九首》的人生三基调：相思、别离，世态炎凉、怀才不遇，生命无常、及


时行乐

• 古诗十九首：标志着文人五言诗在东汉的成熟 •

东汉中后期士人思索生命的“群体自觉”何来?

• 自然灾害频仍

• 佛老思想的逐渐渗透

• 察举制度的失衡和经学的衰颓 • “党锢之祸”的阴影 古诗十九首》的艺术成就

• 1、《古诗十九首》首先表现在感情真切动人。

• 2、诗人善于以环境气氛烘托和抒发感情，融情入景，寄景于情，二者达到了水乳

交融的境界。 • 3、《古诗十九首》善于运用比兴手法来烘托映衬。 • 4、《古诗十九首》的语言自然天成而又含义丰富。 • 陆时雍《古诗镜》：《十九首》深中浅貌，短语情长。刘勰《文心雕龙》称之为“五

言冠冕”。

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