定风波苏轼赏析阅读

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定风波苏轼赏析阅读

定风波苏轼赏析阅读_定风波苏轼赏析

定风波，唐教坊曲名，后用作词牌，为双调小令。一作定风波令，又名卷春空醉琼枝。xxxx分享的定风波苏轼赏析供大家参考定风波苏轼赏析

这首定风波莫听穿林打叶声作于公元1082年，即苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。此词篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，颇值得玩味。首句莫听穿林打叶声，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意。何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉，又引出下文谁怕即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写何妨二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以轻胜马的自我感受，传达出一种搏击风雨笑傲人生的轻松喜悦和豪迈之情。一蓑烟雨任平生，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到山头斜照却相迎三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结拍回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云荣辱得失又何足挂齿句中萧瑟二字，意谓风雨之声，与上片穿林打叶声相应和。风雨二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨和人生险途。7读罢全词，令人心情振奋，心境豁然，心灵净化。人生的沉浮情感的忧乐，在读者的理念中自会有一番全新的体悟。此词诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。从心理学白日梦的角度看，此词实际是作者描绘的一个淡泊从容旷达超脱的白日梦，在多个方面都非常符合白日梦的特征。第一，心情符合白日梦之条件郁闷不爽。写此词前三年，即公元1079年，作者因被诬作诗谤讪朝廷遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直

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郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。第二，意境符合白日梦之真谛宁静自由。作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静无忧无患无欲无求轻松自由的生活，也即归去。第三，结构具备白日梦之特征自然完整。入梦的引子是饮酒和下雨。酒的微醉让作者晕晕乎乎，这是白日梦形成的主要基础。烟雨的迷蒙让天气灰暗朦胧，创设了入梦的良好氛围。入梦句是莫听穿林打叶声，梦境为何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。这里作者用竹杖芒鞋蓑衣烟雨等意象及雨中吟啸徐行等动作创设了一个极为美妙的白日梦梦境，活脱脱地勾勒出了一个隐居江湖过着从容淡泊生活的隐士形象，他虽无荣华富贵之享受，但亦无宦海浮沉之忧患，心情得以平静，心境得以安宁。梦醒句为料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭的春风吹醒了醉酒，作者感到冷，一个激凌，头脑清醒了，梦结束了，作者又回到现实之中。这冷既是实写酒醒后身体感到冷，也是写梦醒后又想到自己的遭遇而产生的心冷。正在这时，远处山头温暖的夕阳让作者感到了些许暖意，也增添了他战胜逆境的信心。过渡句为回首向来萧瑟处。虽然相迎的斜阳给作者带了一丝温暖，但一想到自己饱含萧瑟风雨的坎坷仕途路回首向来萧瑟处，心中燃起的希望之火又熄灭了梦破后寻梦句为归去，也无风雨也无晴。仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如归去，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，无雨无晴。第四，情节显露白日梦之特色亦真亦幻。首先，序言中说同行皆狼狈，已证明雨之大，而莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，从容高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢接下来的竹杖芒鞋轻胜马也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快因此这轻恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。一蓑烟雨任平生也让人生疑。序言中已说雨具先去，怎会又出现了披蓑在雨中穿行看来应是想象之景。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴若按自然的逻辑也很难解释得通。雨过天晴，应该是已无风雨正是晴，怎会是也无晴所以，这里的晴不会单纯指天晴。由此可见，这些都是写作者心中想象之事而非眼前之景，全词就是作者着力刻画的一个也无风雨也无晴的归去白日梦纵观全词，一种醒醉全无无喜无悲胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面

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前。也无风雨也无晴，是一种宠辱不惊胜败两忘旷达潇洒的境界，是一种至人无己，神人无功，圣人无名的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。

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