从静安先生的三境界谈我对人生的理解--读《人间词话》有感

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从静安先生的三境界谈我对人生的理解--读《人间

词话》有感

“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。„昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路‟，此第一境也；„衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‟，此第二境也；„众里寻他千百度，募然回首，那人正在灯火阑珊处‟，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”

这三种境界用来说“成大事业、做大学问”的过程，我认为是可以的，而把它当作“成大事业、大学问者”，乃至把它作为人生的境界，我一直处于困惑之中。

静安先生，1877年12月3日生于浙江杭州府海宁州城，世代书香；1927年6月2日上午事毕，借洋得五元，雇一人力车，前往颐和园，在吸完最后一根烟后，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。

静安先生是“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”，堪称中国近代最大的学者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

静安先生成就之大自不待说，然“募然回首”只能是这些成就，而“独立之精神、自由之思想”，先生却只能以死明志。

作为一个理想主义者，现代能够让我想起来的还有黄家驹，香港的


歌星，唱“海阔天空”“光辉岁月”的那位。和静安先生相对，黄家驹是意外身亡，估计是天妒英才，无论是出道的艰难，还是出道后对于理想的坚持，想来不会是意外的逝去吧？正像他歌里唱的：若有所失的感觉。

陶渊明讲：“人生似幻化，终当归空无”。人生不仅是短暂无常的，还有多少的挫折与苦难。李后主说“林花谢了花红，去匆匆，朝来寒雨晚来风”。

生命的价值和意义何在？

雷锋同志说：把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。顾随先生说：“以悲观之心情过乐观之生活，以无生之觉悟过有生之事业”。一句话，人还得过，还得好好过。

先是一个生命的个体存在，生命的目的是个体的生命对大的团体的生命做出了什么？这该是生命的第一境界吧。

从生物学的观点出发：生命的意义是创造继起的生命。上天给予任何有生之物一个强盛的生命能力，不但是人类，鸟兽鱼虫无不如此。儒家言：不孝有三，无后为大。说法虽然古老，但确实如此。从此意义出发，国家的计划生育政策、转基因食品的安全问题，确实到了需要思考的时候了。

次是生命的本能的顽强生长，见过黄山的松树吗？只要有一个小的缝隙里面就会有生命，就长出来了。但是，它长得确是歪歪扭扭的，因为山风的强劲，它没有办法直立，为了生存，就呈现出了各式各样的姿态。生命的弱者自当艰难地生存，而群体对个体的庇佑，无论是社会主义的中国，还是之下的企业，也是值得深思的。这该是生命的第二个境


界吧。

从一般意义上讲，黄山的松树没有成材，可当我们看到迎客松用它那弯曲的身姿展开欢迎的枝叶，那已经成就了另外一种美。似失似得？募然回首，黄山松的姿态进入了千家万户，静安先生的词话开启了一个时代，而“海阔天空”一直萦绕在耳边。这该是生命的第三个境界吧。

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