高中背诵古诗文内容及解析—报任安书(选段)

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高中背诵古诗文内容及解析—报任安书（选段）

司马迁

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，综其终始，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

解读

本段文章选自司马迁《报任安书》的后半部分。在这一段文字中，司马迁重点表达了自己的事业观与写作意图。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，古代那些富贵显达之人名字都没有留下来的多得数不清，只有那些卓异不凡之人才在世上著称。腐刑之辱虽不能忍，但司马迁能够“就极刑而无愠色”，为什么呢？就是


因为他认为死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，顽强的历史责任感和留名于后世的愿望让他咬着牙忍受下来。文中总结了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在患难或残废中著书，以及“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”的大量实例，提出了“发愤著书”的理论。作者写《史记》不是为帝王树碑立传，也不是为将相歌功颂德，而是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，他希望“藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”他忍辱负重，经过辛苦努力，所撰成的《史记》终于成为一部具有丰富史料、卓越史识、极高文学价值的伟大著作。司马迁永不屈服、发奋有为的精神与其著作均成为沾溉惠济后人的宝贵精神财富。

这段文字有激情，有气势，顿挫曲折又磅礴奔放，议论纵横，发人之未发。清代学者李晚芳《读史管见》评价说：“此篇……沉郁雄健。其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。盖因救友陷刑，满肚皮拂郁不平之气，借此发泄。书中‘舒愤懑’是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。”此评颇为精当。

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