浅谈中国儒家文化思想对中国舞蹈的影响

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浅谈中国儒家文化思想对中国舞蹈的影响

作者：李玉

来源：《科技创新导报》 2012年第11期



李玉

(云南昭通高等师范专科学校 云南昭通 657000)

摘 要:文章通过对中国舞蹈“圆”的形态,“流”的过程和“韵”的内核,三个方面的概括,着重论述了中国儒家文化中和中庸思想、天人合一思想对中国舞蹈的影响。

关键词:中国舞蹈 圆 流 韵 儒家文化思想 中和中庸思想 天人合一思想 美感

中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2012)04(b)-0238-01

1 引言

中国舞蹈具有悠久的历史和丰厚的遗存,蕴含着民族精神的深层意识,有着共通的神韵和风貌,形成了独特的审美形式。儒家文化思想对中国舞蹈审美特征的形成具有重要的意义。

2 儒家文化对中国舞蹈的影响一中国舞蹈“圆”的形态

中和中庸思想是中国儒家文化思想中的重要思想之一。人们常说中国传统文化是“和”文化,“和”是中国传统文化的核心内容,是中国传统文化中处理人与人、人与社会关系的基本思想。“中和”是中华民族传统文化所追求的一种理想境界,即社会或自然界的事物千差万别,矛盾交错,但能实现多样性的统一。千姿百态的不同事物生存在一起能协调合作,互相依存,互相发展,实现“和而不同”,和谐共生。中国传统文化认为必须坚持实行中庸之道,在处理问题时以中庸为手段,达到中和的目的。《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。”《论语?先进》:“过犹不及。”中庸要求处理问题要正,要不偏不倚,要恰如分恰到好处,要把握好一个恰当的度,既不能不到位,又不能过分,保持事物的一个平衡状态。

“圆”的形态是对中国舞蹈美学特征的高度概括。中国舞蹈的人体动作总体呈现为一种回转状态,即“圆”的状态。中国的舞蹈学家认为“圆”在中国古典舞中有多层含义,如四肢运动的轨迹都呈圆形或弧线形;舞者在做动作时也要求人体线条圆润流畅。另外,中国古典舞强调肢体运动遵循“欲进先退,欲伸先屈,欲急先缓,欲起先伏,欲高先低,欲直先迂,欲浮先沉,欲左先右”,也即遵循动作从其欲达方向的反方向做起的原则,使动作与动作的连接中充满了肢体弧线运动的轨迹,产生出一种圆滑,流转的空间动态形象。再如人体在舞台上的运动,走圆场最鲜明地表现出“圆”的特征。走圆场时,人体特别是双腿得到了微妙有力的控制,依圆形成8字形或蛇形路线。为强化行进路线圆的意味,舞者运动时将躯干尽力倾向圆心,仿佛受到了向心力的吸引。中国舞蹈的人体动态过程有的呈几个圆的交叉分布,有的呈8字形,有的呈弧线形,有的呈S形。表现为一种从内至外的划圆,而且是以“起承转合”的方式在运动,显示着“终点回归起点”的特征。因此中国舞蹈被称为是“划圆的艺术”。中国舞蹈身法包括腰、腿、步、手、臂、腕、眼、身八大类。有口诀说:“身要拧倾而动,臂要转肘而行,步要绞而走,翻转留身而做。”这实际上就是“划圆”规则的具体化。另外,在实践中又以圆、曲、拧、倾、收、放、腆、含概括“划圆”的动态造型特点。“圆”的形态不仅是对舞者人体动作从美学风范上提出的具体要求,也显示出中国舞蹈的灵活和生动的审美意蕴。它是民族精神意识在形体运动中的反映,是中国舞蹈最基本的运动形态和美学特征。而中和中庸思想就好像一个“圆”,和谐稳定、浑然一体。


3 儒家文化对中国舞蹈的影响二中国舞蹈“流”的过程

中国舞蹈“圆”的形态造就了一种“行云流水”之状,展现了人体在时空中的流连绵延,从而凸现了中国舞蹈的另一个美学特征:“流”的过程。舞蹈通过流动的线条造成节奏和韵律,这是一种净化了的情感的造型形体,一种净化了的线条,它是经过提炼和抽象而构成的,它离开了对实际对象的模拟和再现,成为具有精神性的形式美。中国舞蹈的“流”的过程,是民族文化精神孕育出的审美心态和审美情趣。中国人对宇宙是“周而复始”地运动的认识,使人们习惯于在过程中观察事物,注重事物在过程中的表现。而中国舞蹈在“流”的过程中所表现出的时间上的序列性,以及人体动作连绵不断的流动线条,成为诗意的载体,流泻出舞蹈艺术的生命情调,从而给人以美的享受。

4 儒家文化对中国舞蹈的影响三中国舞蹈“韵”的核心

如果说“圆”的形态是中国舞蹈人体动作的主旨,“流”的过程是体现中国舞蹈线的艺术特征,那么“圆”与“流”的核心则是“韵”。“气韵生动”历来是中国传统艺术的最高要求。它既包括了人类对宇宙万物的本体和生命的体悟,也包括了艺术家自我的内在精神气质、格调、风度、生命态度和情感特征,使艺术真正走上了通过有限的可穷变得外在艺术语言或形象,去传达和表现出无限的、不可穷尽的人格理想和丰姿神韵的道路。舞蹈的基础材料是人体,“韵”的内核即意味着人的生命力在人体动作中的艺术化的投射,以及超越于人体生物意义上的一种精神和风度情致。中国舞蹈通过“圆”的形态和“流”的过程这些外化符号来状物象形,并最终呈现出内在的情感和精神的特质,表现出生命、本质之美的涵义,达到了“以神领形、以形传神、神形兼备”以及“忘形得意”的境界,为舞蹈艺术真正在审美过程中体现它的价值,提供了依据和条件。中国舞蹈的“韵”的内核,既意味着风格韵味、节奏韵律,又意味着精神气质、风采神韵;它既是“内气”的外化,又是生命力的表现。“韵”本身就是“形神兼备”,成为神与形高度交融的标志。中国儒家文化思想中另一个重要思想,天人合一思想体现的就是“意境”。“意”即情与思,“境”即物与象。“意境”就是情与景的有机融合与高度和谐。可见中国舞蹈中的“韵”就是儒家文化思想中天人合一的具体体现。

5 结语

中和或和谐是艺术美的重要内涵及表现形式。艺术有多种质的表现,但艺术作品中有一个不可缺少的因素,或者说是最突出、最集中的表现就是美。艺术作品尽管有千差万别,但一切艺术作品都会有一个共同的特点,就是美。其中和谐、比例适当、恰到火候、协调一致、多样性的统一,就是在艺术作品中的具体体现。中国舞蹈“圆”、“流”、“韵”的特征平衡稳定,没有偏差,恰如其分,正是中国舞蹈美的集中体现。而艺术的最高境界就是天人合一,舞蹈的美感也是身心高度的和谐与统一是表现舞蹈作品的最高境界。

中国儒家文化思想对中国舞蹈“圆”的形态,“流”的过程和“韵”的内核的形成都有很大的影响。而这三者构成了中国舞蹈的美学特征,作为中国舞蹈的审美标准,使中国舞蹈放射出更加璀璨的光华。

参考文献

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[2]方全林.万般风情弄清影 舞蹈卷.上海科学技术出版社,2001.

[3]欧建平.舞蹈美学.东方出版社,1997.

[4]隆荫培.舞蹈艺术概论.上海音乐出版社,2001.

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