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《寡人之于国也》课文分析
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加
多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并
在一定程度上揭露了社会的不平等。
全文分三部分：
第一部分（第１段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，
各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，
杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁
重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十
分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国
也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜
于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河
内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻
国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，
为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡
人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟
子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引
导他实行王道政治的。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），
分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的
问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容
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易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个
逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，
提出“以五十步笑百步，则何如”的反问，进一步启发，诱
使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不
百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，
则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了
“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠
王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有
什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王
搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行
王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
第三部分（第３段至第５段），阐述了孟子“仁政”的具体
内容──使民加多的根本措施。
第３段，阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展
生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也
是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数署
不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜
用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取
这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，
给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和
感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来
小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王
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道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联
系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起
来。
第４段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教
养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是使民加多”的根本措
施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘
之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，
数口之家，可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的
三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施
与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观
能动性。盂子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，
申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连
用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为
梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，
黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王
者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
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2022-03-27
