新乐府运动

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新乐府运动

 新乐府----一种自拟新题写时事的乐府诗。

 以乐府—特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际

的社会效果的新诗潮。这一新诗潮被称之为“新乐府运动”

 在艺术表现上，努力以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。  “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”  元结、顾况是新乐府运动的先驱。  “元白诗派”（元稹、白居易）

 元稹（779—831）字微之，河南（今河南洛阳）人  《乐府古题序》“刺美见事”  《行宫》、《上阳白发人》

 白居易（772—846）字乐天，下邽（今陕西渭南）人。  白居易将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。  讽喻诗《秦中吟》、《卖炭翁》

 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”  《大林寺桃花》

 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。

 《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱潮东行不足，绿杨阴里白沙堤。

 《问刘十九》

 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？

 《长恨歌》、《琵琶行》，代表了白居易诗歌的最高艺术成就。  蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

 七月七日长生殿，夜半无人私语时， 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

 《长恨歌》留给读者的，主要不是“惩尤物”式的道德教训，而是对刻骨铭心的爱情

的深深的感动。  《琵琶行》

 是一首感伤自己生平坎坷的抒情叙事诗。

 “千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”  “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

以张籍、王建、元稹、白居易等人的乐府诗创作为核心的一股新诗潮，以其对社会政治问题的强烈关注，和与此相关的平易通俗的语言，突破了过去一段时期内狭隘的诗歌内容，改变了过分雕琢的诗歌语言习惯，恢复了中国古典诗歌关心社会现实和民生疾苦的优良传统，既开拓了诗歌的表现领域，也发展了新的诗歌语言。

 刘禹锡（772—842）字梦得，洛阳人（今属河南）  《酬乐天扬州初逢席上见赠》

 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”  刘禹锡的咏史诗十分为人称道。


 《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。  《西塞山怀古》

 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

 《乌衣巷》

 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

 刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格  《秋词》

 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

 《竹枝词》

 杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

• 柳宗元（773—819）字子厚，河东解（今山西运城）人。 • 《江雪》

• 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

• 《渔翁》

• 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。

• “小李杜”（李商隐、杜牧） • 杜牧，字牧之，京兆万年人。 • 《遣怀》

• 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

• 《过华清宫》

• “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” • 《赤壁》《泊秦淮》《山行》 • 李商隐，字义山，怀州河内人。 • 《贾生》

• “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” • 《登乐游原》 • 《无题》

• “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” • “身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。” 古文运动

• “古文运动”是中唐时期由韩愈和柳宗元领导的一次文体文风和文学语言的革新运

动，是反对反对骈俪文风，提倡古文体的文学思潮。

• 古文运动的宗旨是宣扬儒家的道德思想，顾问主张以道为主，文以载道，文以明道，

文道合一，强调道是文的内容。

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