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《史记》与《汉书》之比较
《史记》和《汉书》是二十四史中前两部，都是我国历史上的恢弘史篇，记录了丰富且珍贵的历史史料。两部记录历史的重合点为西汉前半部分历史。 （一）作者
《史记》作者是司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家，散文家。司马谈之子（司马谈在汉武帝时期任太史令，负责起草文书）。司马迁年轻时游历天下，早年的游历经历为其后来撰写《史记》奠定了一定的基础。因其父亲的缘故，司马迁回京得以侍为郎中，随后出使西南。其父司马谈在弥留之际留下子承父业的遗命。随后他在长安任职，结交诸多贤能之士，其中受董仲舒和孔安国的影响最大。
纵观史记，董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一公羊家颂扬汤武革命，主张以无道伐有道，成为《史记》反暴政的基础；其二公羊家“尊王攘夷”，主张“大一统”的思想，成为《史记》贯穿全书的主要观念；其三，公羊家崇让，尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。
孔安国是孔子后人，家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇，并兼通文学。司马迁写上古三代史从中间做了大量的引用。司马迁曾在《史记.孔子世家》给予孔子“高山仰止，景行行止”的高度赞扬。吸收了孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神，完成一大典。 后因李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发愤完成《史记》大典，被后世称为史迁，太史公，历史之父。
《汉书》作者是班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉著名史学家，文学家。出身儒学世家。班彪之子。早年受父祖影响，文学造诣深厚，精通儒家经典。公元58年，私撰《汉书》汉明帝永平五年时，因“私自改做国史罪”入狱，其弟班超上书释放。公元62年，任兰台令史，继续编撰《汉书》。公元89年，任中护军，随窦宪出击匈奴。公元92年，窦宪自杀，司马迁受牵连，死于狱中。随后，其妹班昭帮助完成《汉书》八表。 刘知己曾有言“究西都之首莫，穷刘氏之废兴，包举一带，撰成一书。言皆精炼，事甚该密。” （二）内容比较
二者均为纪传体。纪传体是继编年体而起的史籍体裁。纪传体史籍是以人物和制度为记载中心，因所有此类史籍“纪”“传”必备，故称纪传体。纪传体以王侯将相为记载主体的方式及其体现的“大一统”思想顺应了封建统治的思想体制，所以逐渐占领史学界的主流地位，被历代统治者推崇，视为国史，正史。
其体例为： 本纪/纪 世家 列传/传 表
基本上为编年体，兼叙帝王本人事迹《秦始皇本纪》等。载诏令制度，以象征历史发展的纲纪
开国承家，王侯外戚，世家相传 叙人臣事迹
历代世袭，职官更迭，列国关系等无法一一写入列传。简明的表格普列事件，人物等复杂史实，一目了然 记同一类群体，多者可达数十人
书/志/考 记载相关典章制度和有关自然，社会各方面的历史 类传
《史记》又称为《太史公书》《太史公记》《太史记》，是中国历史上第一部纪传体通史。《汉书》是沿用《史记》的纪传体，属于断代史。主要记述从汉高祖到王莽起西汉亡的这段历史，创立了正史模式，为后世正史编撰树立了典范。《史记》的注本主要有中华书局《二十四史.史记》点校本（收有三家注：南朝宋裴骃《史记集解》唐司马贞撰《史记索隐》唐张守节撰《史记正义》）。
《史记》其中有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。记书从传说的黄帝至汉武帝元狩元年。纪事特征是略于先秦，详于秦汉。其宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。主要内容有《秦始皇本纪》《项羽本纪》《高祖本纪》《吕太后本纪》《孝文本纪》《孝景本纪》《孝武本纪》（其中多内容取自《封禅书》，只讲汉武帝一朝祭祀天地诸神和名山大川的迷信活动）。分为世家，表，列传。世家多王侯外戚，陈述历史人物的生平事迹，保存当代重大的历史事件和典章制度。列传主要经济文化和特定群体。表主要描述历代世袭，职官更迭，列国关系等。
《汉书》是我国第一部纪传体通史，全书分为十二纪，八表，十志，七十列传，共100篇，80余万言，记载了从高祖元年（206BC）至王莽地黄四年（23C）共229年的历史。其中8表及《天文志》班固生前并未完成，现见内容分别由其妹班昭及当时学者马续辅写。由于受到儒家正统思想的深度渗透，《汉书》的思想性逊于《史记》；且行文多用古文古义，也较《史记》难懂。其中向《史记》取材时，没有完全照搬，而是有补充，有调整，有发展。在《史记》的基础上，大量补充了一些新材料，新史实，极大地丰富了记事内容。《汉书》的注本主要有：中华书局《二十四史.史记》点校本(收有唐颜师古《汉书注》，清王先谦《汉书辅注》）
内容迁移变化主要体现在如下： 《史记》
《平淮书》汉初到汉武帝的经济制度
《史记.大宛列传》对少数民族和领国历史的记载较少
《史记》主要记录历史上左右天下大势的政权兴衰，不以成败论英雄。如有《项羽本纪》，但却未给秦二世立纪；《吕后本纪》用惠帝纪年，却未给惠帝立纪。《汉书》则是以帝王为中心，一帝一纪。有《惠帝本纪》，对西汉徒有虚名的皇帝也分别立纪，完全为皇家写史。“自是历史乃变成了皇家的家谱”。
且二者衡量标准不一样。司马迁是一位具有朴素唯物思想和进步历史观的伟大思想家，而班固是一位受封建正统观念比较深的史学家和文学家。《汉书》的封建正统观念很强，竭力为刘氏汉王朝的合理性做辩解。比如司马迁认为汉代是从春秋战国秦楚汉发展而来，而班固却说“汉承尧运”，其目的是“综其行事。旁贯五经，上下洽通”，即用五经道理将上下二百年历史讲通，而《史记》是“答复历史是怎样发展的”。
另外班固虽对神学迷信有所怀疑，但《汉书》宣扬天人感应，君权神授，灾异迷信等，神学色彩很浓，思想保守。《史记》最后一篇《太史公自序》将司马迁写书之归于其父之遗命，称他父亲为“太史公”，可见司马迁之尊亲。而班固并未提及父亲的贡献，并直呼其父“司马掾班彪”。
《汉书》共100卷，与《史记》相比结构差异如左：
《史记》 《汉书》 也许因为“汉代不断削藩，推恩，削弱了诸侯本纪12 纪12 国的势力，王国渐渐变得与富室无异，所以把世家表10 表8 入传也是符合历史实际的”。 书8 志10 《汉书》的“志”在《史记》中称作“书”。《汉
书》最重要的贡献是讲经济的《食货志》，讲文化世家30 传70
的《艺文志》（该书是我国现存最早的图书分类目 列传70
录，也是我国第一部史志目录）讲疆域地理的《地
《汉书》
《食货志》从神农直到王莽末年的历代经济制度，其中有关土地制度的记载，更详实，是研究古代经济的重要文献。 《西域传》叙述了西域几十个国家的历史，以及汉朝与西域政治来往，经济交流的历史。对安息，大月氏，大夏，条枝等中亚，西南亚国家。
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2023-10-31
