中文版的历程

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中文版的历程

《国际歌》自1888年6月在法国里尔一次工人集会上第一次唱出后，

这首法国工人的战歌经四十多年的传播，已成了全世界无产阶级的战歌，苏联人民就是唱着它战胜敌人，最终走向新胜利的。但是，在当时的中国，《国际歌》并没有流传开来。《国际歌》传入中国后，有两种译文，可惜都译得不理想，歌词晦涩不上口，广大劳苦大众很不容易接受。这也是这首伟大歌曲一直没有能在中国传唱开来的原因。

早在20世纪之初，中国的一些刊物上就出现过未曾署名的《国际歌》中文版。最早有署名的中文版本应该是郑振铎与其好友耿济之在1920年10月翻译发表留下来的。但是以诗的形式出现， 没有附曲，不适合唱颂。 1923年，瞿秋白从苏联回到国内，担任中国共产党的机关刊物《新青年》主编，同时着手翻译《国际歌》。他在苏联出席了第九次全俄苏维埃大会，见到了列宁；他更在这个新生的社会主义国家里受到了蓬勃发展的各项事业和革命精神的鼓舞。他早就下决心，要将《国际歌》重译，让它在中国广泛流传，成为中国无产阶级革命的一首战歌。

重译《国际歌》的宗旨，就是要让翻译过来的歌词，既准确又易唱，让它很容易在劳动人民中间流传开来。当时，瞿秋白住在北京黄化门西妞妞房他叔叔的家里。守着一架风琴，他开始着手译《国际歌》了。他对照原文，一字一句的推敲。时而沉思斟酌，时而自弹自唱。每一句歌词定稿，都要如此反复再三。他译着，唱着，译到“国际”一词时，他站了起来。这个词，汉语只有两个字，而外文却是老长一串音节。如果照例译成“国际”一词，配上原谱，将成为“国际———，就一定要实现”，“国际”一词，拖得这么长，那将是很难唱也是十分不悦耳的一句。

瞿秋白为这个词怎么翻颇费思索，他在小屋里来回走动，不时地哼着，想着。在莫斯科的经历，又一幕幕浮现在他眼前：那向往社会主义而来到苏俄的各国无产者激动歌唱的声音，那解放了的苏俄人民幸福欢歌的声音，以及他自己为求真理而慷慨高歌的声音，都汇集成一片气势磅礴、无往而不胜的雄浑壮丽的旋律，回荡在他的耳际。他忽然停下脚步，若有所悟地走到琴边，手指按在琴键上，有力地弹奏着《国际歌》的这一段。随着琴声清晰的节奏，他用不很高的，却十分庄严的声音唱出了：“英特纳雄耐尔，就一定要实现！”歌词和歌曲是那样和谐地融和成一体了！瞿秋白终于用音译的办法，解决了这一难题。

《国际歌》译成后，他曾对曹靖华说过：“‘国际（英特纳雄耐尔）’这个词，在西欧各国文字里几乎是同音的，现在汉语用了音译，不但能唱了，更重要的是唱时可以和各国的音一致，使中国劳动人民和世界无产者得以同声相应，收万口同声、情感交融的效果。”

1924年，瞿秋白在上海大学任社会学系主任，5月5日马克思诞辰纪念日那天，在上海大学的纪念会上，瞿秋白登上高高的讲台，在一群爱国

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青年中间，与任弼时等师生一起唱起了《国际歌》。从此，这首响遍全球的伟大旋律，就一直伴随着中国人民向反动黑暗势力进行不屈不挠的斗争，直到取得最后胜利。

瞿秋白在重译《国际歌》11年后，于1935年2月在江西被国民党反动派逮捕并杀害。临刑时，他昂首高唱着自己翻译的《国际歌》，他用歌声向敌人宣布：“英特纳雄耐尔，一定要实现”！而我们今天在各种集会上所传唱的《国际歌》，则是1923年诗人萧三从俄文版转译，陈乔年配歌，副歌译为：“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。” 1962年，中国音协和中央人民广播电台邀请有关专家，对《国际歌》译文重新加以修订。

《国际歌》节奏抑扬顿挫，慷慨激扬，感情丰富，蕴涵深刻的道理。国际歌代表着社会底层人民的一种反抗精神，一种反抗压迫、反抗专制、反抗剥削的一种精神。哪里有压迫，哪里有专制，哪里有剥削，哪里就有着国际歌的声音！

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