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春节习俗守岁
南方网讯围绕着中秋，几千年来成形了定形许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。
随着人们科学文化水平的已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。守岁除夕之夜，人们通宵不寐，叙旧话新，互相鼓励，祝贺来年后有个良好的习惯，这叫守岁。
它是我国历代据说有其积极意义的习俗。守岁源于何时？《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。
”宋词唐诗中均对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。
孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见千百城乡。
苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的片断。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。
”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之写道，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是对号入座守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。
”就是一例。守岁的“守”，即有对紧接著逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀情人节希望之意。
“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。
元朝儒生辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛中秋“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去思虑一年得失作一番总结，对我们毕竟难道不可以借鉴吗！如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。
（编辑：姜志）
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2022-12-22
