道德经 第四十一章

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第四十一章

卋①之善为道者，微妙玄达，深不可志②。夫唯不可志，故强为之容③：豫④兮，若冬涉川；犹⑤兮，若畏⑥四邻；俨⑦兮，其若客；敦⑧兮，其若朴⑨；旷兮，其若谷；涣兮，其若凌释；混⑩兮，其若浊；澹⑪兮，其若海；漂⑫兮，若无止……孰能浊⑬以静⑭之徐⑮清⑯？孰能安以动⑰之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能敝⑱而新成。 译文

世界上守道依法修道者，微玅玄同（遵行道理而玄德同于大道），深不可测。因为深不可测，所以勉强为之形容：迟疑不决啊，就像寒冬徒涉冰河；踌躇疑惧啊，就像畏惧周边恶邻的威胁；庄重啊，如以客礼相待；厚道啊，如此质朴；旷然豁达啊，虚怀若谷；涣然洒脱啊，冰融水自流；淳朴啊，如此深沉浑厚；深沉恬静啊，就如辽阔幽深的海洋；漂泊啊，好像没有止境……谁能拨乱反正在混乱的浊世中依法行政徐图澄清天下？谁能居安思危在天下太平时及时改革从容地为和谐社会注入生机活力？（唯有道者）。守道依法者，从不希望骄傲自满。因为没有骄傲自满故步自封，所以能吐故纳新兴利除弊。 注释

① 卋：世，世界，世间。

② 深不可志：深不可测。志：称轻重；量长短、多少。深不可测：（1）深得无法测量，形容很深。测：测量。（2）比喻人心机极深，难以猜测.；比喻对事物的情况捉摸不透。（3）比喻道理、含义异常深奥。《韩非子·主道第五》“大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。 《淮南子 主术》：“天道玄默，无容无则，大不可极，深不可测。” 三国 魏 卞兰《赞述太子赋》：“闻之于古，见之于今，深不可测，高不可寻。” ③ 容：形容，描述。

④ 豫：犹豫，指迟疑不决。对某件事情不确定。

⑤ 犹：犹豫，迟疑，不果断，做事拿不定主意；踌躇疑惧。踌躇： 研究，反复琢磨思量。“犹”属猿猴类；“豫”属古象类。豫”虽身大力不亏，但是摇摇晃晃常遇事无主意；“犹”虽灵巧，却生性多疑。古书对猴科兽类“犹”的记载颇生动，此“犹”一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在树枝或茂密的树叶之后，探头察看。待一切平复，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬回树上。如此反复多次，毫不果断，一点儿主意也没有。豫：犹豫，指迟疑不决。对某件事情不确定。犹：踌躇疑惧。踌躇： 研究，反复琢磨思量。 ⑥ 畏：（1) (会意。据甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕。本义:害怕) (2) 同本义(对威势、威严的害怕) 畏，惧也。——《广雅·释诂二》畏，恐也。——《广雅·释诂四》

⑦ 俨：庄重，恭敬。庄重：严肃稳重;不随便,不轻浮。


⑧ 敦：（1）厚道，笃厚。（2）诚心诚意。（3）诚朴，笃实。 ⑨ 若朴：如此质朴。若：（1）如此，这样。（2）如，向。（3）顺从。 朴：质朴。质朴：朴实，朴素，不矫饰。

⑩混：低沉粗重，深沉浑厚。深沉，指深而不外露；程度深；低沉。浑厚：（1）淳朴，敦厚。（2）质朴厚重；不纤巧浮靡。 ⑪ 澹：（1） 形声。从水，詹声。本义：水波摇动的样子。

（2） 恬静，安定。 澹乎若深渊之静。——汉·贾谊《鹏乌赋》 ⑫ 漂：（1） 浮在液体上不动或顺着风向、流向而移动。（2）漂泊。漂泊：指随流漂荡而停泊，意为行止不定。 ⑬ 浊：1）浑浊 (跟‘清’相对）2）混乱。3） 浊世。浊世：⑴黑暗的时代，乱世。⑵指尘世。 ⑭ 静：法则。 法则是就事物的发展过程而言，指同一类现象的本质关系或本质之间的稳定联系，它是千变万化的现象世界的相对静止的内容。 ⑮ 徐：徐图。徐图：从容地设法谋取。 ⑯清：（1） 形声。从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。本义：水流清澈，与“浊”相对。（2）清世。清世：太平时代。《吕氏春秋·序意》：“盖闻古之清世，是法天地。” （3）澄清天下：指整肃政治，清除奸佞，使天下复归太平。安：太平省事，天下太平。天下太平：处处平安无事，指大治之世。出 处：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。” 近义词：天下大治、国泰民安、太平盛世。反义词：天下大乱、动荡不安、兵荒马乱。 ⑰动：改变原来的位置或状态，跟“ 静 ” 相对，此处含有变革或改革的意思。变革：（1）对本质的改变(多指制度、法度而言)。指废除旧制度，建立新制度。（2） 改变，改革。改革：指改变旧制度、旧事物，对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动，改掉存在的、不合理的部分，使之更加合理完善。改革是社会发展的强大动力。 改革是指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于以极端的方式推翻原有政权以达成改变现状的目的革命，改革是指在现有政权实行变革。 ⑱ 敝：（1）破旧，坏。例如敝俗，敝衣，敝屣。（2）疲惫,困乏,衰败.（3）败坏;衰败。如:经久不敝;敝肠(坏心肠,恶性情);敝人(德行浅薄的人。(4) 敝通

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