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钱钟书《槐聚诗存》笺说002
玉泉山同绛
欲息人天籁，都沉车马声。风铃呶忽语，午塔鬝无阴。久坐槛生暖，忘言意转深。明朝即长路，惜取此时心。
【笺说】
此诗题中的玉泉山，在北京西，因山下有玉泉而得名。“玉泉垂虹”，为燕京八景之一。山上有塔，颐和园远望，亦为一借景。
绛，即钱先生的夫人杨绛，也是无锡人，是我国著名文学家，翻译家，文有《干校六记》、《洗澡》等，译著有《唐·吉诃德》等。杨绛是1932年春天东吴大学毕业，考入清华大学研究院，为外语系研究生，当时钱先生已经在清华园读书，在校期间二人相识恋爱。1933年初秋，趁杨绛暑假回无锡，二人订婚，时钱先生已毕业受聘于上海光华大学。订婚后，杨绛返清华继续读书，而钱先生则在上海光华大学教书。
1934年春的假期，钱先生北游北平，去看望杨绛及清华师友。沿途及在京曾作诗二十二首，总题为《北游记事诗》。在京十几天后，先生陪杨绛游玉泉山，故有此诗之作，原题为《和季康玉泉闻铃》，季康，即为杨绛之字。如此判断无误，那么此诗从创作时间上，应置于《还乡杂诗》之前，处于这本《槐聚诗存》诗集之首。
欲息人天籁，都沉车马声。
首联写道，想要让人间和天地间的声音静下来，车马声也都沉下来吧。
第一句的“人天籁”，指天地与人世间的声音；语出《庄子·齐物论》，庄子把把声音分为天籁，地籁和人籁；人天籁，是包举三籁而言。这个词语在《还乡杂诗》的第二首已经用过了一次。
第二句的“车马音”，见于《孟子·梁惠王下》：“今王田猎于此，百姓闻王车马之音。”可见是指权贵的车马喧呼粼粼之声。北京名胜之玉泉山，当亦不缺词种“车马声”。
情人相聚，只想世界只属于二人，让外界的声音都静止吧！ “欲息”，“都沉”，就体现了钱先生心中的迫切要求，虽不合理而合情。
风铃呶忽语，午塔鬝无阴。
颔联上句写，一片寂静中，独有细碎的风铃声。
“风铃”，僧寺塔檐上的铃，风动而响，故称风铃；宋沈端节《谒金门》词：“欸乃一声何处起，风铃相应语。”
“呶忽语”，忽然喧闹似语声；呶，音挠，喧哗；韩愈《嘲酣睡》：“乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。”
此句，用苏轼《大风留金山两日》“塔上一铃独自语，明日颠风当断渡”的前句。苏东坡此二句诗特妙，钱锺书在《管锥编》第一册117页引此二句后说：“冯应榴《合注》卷一八引查慎行曰：'下句即铃语也。’此二者声意参印，铃不仅作响，抑且能'语’。”（其实，此诗的第七句原为“颠风明日渡”，后来修改了。）钱锺书在《钱钟书手稿集·容安馆札记》第七百二十八则，又指出：“唐彦谦《游南明山》云：'石梁卧秋溟，风铃作龑语。’又《过三山寺》云：'遥听风铃语，兴亡话六朝。’坡公师其语而增。”这就说明东坡的诗句也是有来历的。
下句写道，正午塔下，没有一点儿阴凉地。
“午塔”，正午时的佛塔；宋吳龍翰《登当涂凌歊台》：“坐守夕阳移午塔，我吟未了让蝉吟。”
“鬝”，读音如“前”字，鬓秃之貌。此言塔无突出之物，时在正午，塔又无大檐，所以没有阴影遮阳。元代鲁贞诗：“天低雲有影，日午塔無隂”，正写此境。
这颔联的三四两句是写景。 久坐槛生暖，忘言意转深。
颈联就写到了人。上句说，二人在此处坐了很久，门槛都坐热了。 “槛”，是指佛塔的门槛。由此可见钱杨二人是坐在门槛上。 下句说，不知如何表达的内心情意，情感反而最深。
“忘言”，不知怎么表达，难以言说；陶潜《饮酒》其五：“此中有真意，欲辨已忘言。”
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2022-12-08
