《报任安书》赏析

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【课外阅读】《报任安书》赏析

司马迁因写出不朽的名著《史记》而名垂千古，他为不少有为之士写了传 记，而对于他本人，却并没有做什么介绍，就是在《太史公自序》中，也只是 说明他写《史记》的有关情况及缘由。因此，我们只能通过读他给朋友任安的 书信《报任安书》来读出他的品格，读出他的形象。

由书信我们可以看出，司马迁的品格崇高伟大，形象光彩照人；他有自己 的处世之道，更有自己的为人原则，他不会改变自己。用孟子所说的 “富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”来形容这位杰出的史学家、文学家，应该说恰如 其分。

司马迁念友情、讲义气。他的朋友任安给他写信，想请他在皇上面前说句 好话，免除腰斩之刑。而司马迁当时的处境已很困窘，他不能在皇上面前说话 了，但他要将自己的苦衷向朋友说明白，惟恐 “不得舒愤懑以晓左右，则长逝者 魂魄私恨无穷 ”。司马迁理应不再给一个被朝廷判了死罪的人回信，以免受到牵 连。而且他的《史记》就已经因为对汉武帝的暴行讥讽颇多为其所不容，怎么 担得起再有风浪呢？但司马迁毫不犹豫地写了，并在信中淋漓尽致、无一丝避 讳地抒发了自己的愤懑之情。这一点就足以表现出司马迁念友情、讲义气的品 格。而或许他果真就是因为这封回信而受到了牵连，以至于再次下狱致死，但 就更能说明他的品格之高尚。

司马迁有骨气、重操守。他因替李陵说了几句辩解的话，就遭受 “最下腐 刑”，“身残处秽 ”，“为扫除之隶，在闒茸之中 ”，“独与法吏为伍，深幽囹圄之 中”，纵然出狱，也 “身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪 ”；他深感自己的 行为“重为乡党所笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥 甚耳！ ”因此，他 “肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念 斯耻，汗未尝不发背沾衣也 ”。由于处在封建时代，司马迁将遭受宫刑看得极 重，认为这是奇耻大辱，从此他 “故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑 ”，再 也不在汉武帝面前 “推贤进士 ”，更不在众人面前 “曼辞以自解 ”，以免 “只取辱 耳”。由此可以看出，司马迁是一位有骨气、重操守的人。他之所以隐忍着不去 自杀，就是因为要完成自己的使命。

司马迁持正理，守公道。他为李陵说话，并非出于私情，只是 “与李陵俱居 门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢 ”，但他 “观其为人自奇 士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身 以徇国家之急。其素所




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蓄积也 ”， “以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之 计，赴公家之难，斯已奇矣 ”，因此在皇上召问李陵降匈奴一事时，他就大胆地 说出了自己的看法。

他看不惯那些只会阿谀奉承、没有原则立场的大臣。 “陵未没时，使有来 报，汉公卿王侯皆奉觞上寿 ”，而当 “后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味， 听朝不怡。大臣忧惧，不知所出 ”，没有一人为李陵在皇上面前说一句公道话。 只有司马迁，奋不顾身，而竟至为此而获罪。司马迁 “家贫，财赂不足以自 赎”，而 “交游莫救，左右亲近不为一言 ”，这更有力地反衬出他正直的品格。

司马迁眼光远、志向高。他为李陵事件蒙受了不白之冤， “抑郁而无谁 语”，“亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱 ”，“就极刑而无愠色 ”，“虽万被 戮，岂有悔 ”；那是因为他心里装着自己的宏伟事业， “自托于无能之辞，网罗 天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理 ”，“亦欲以究天人之际，通古今 之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成 ”， “诚已著此书，藏之名 山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责 ”。也就是说，他为了完成《史记》的 写作，才忍受着如此的屈辱。写完《史记》而死，那也可谓 “重于泰山 ”了。这 就是伟人的眼光，这就是伟人的志向。

《史记》对后世影响很大，而司马迁的形象也影响了无数代仁人志士。司 马迁在《李将军列传》中用 “桃李不言，下自成蹊 ”来高度评价李广的一生，这 里也可以借用来评价司马迁本人的一生。司马迁尽管在《报任安书》中运用了 不少自谦之辞，委婉之说，但他的崇高品格和光辉形象将永远彪炳史册，激励 后人。

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