孔子的资料介绍

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孔子的资料介绍



人物概述

孔子(前551年9月28日农历八月廿七～前479年4月11日农历二月十一)字仲尼。排行老二汉族人春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家儒家学派创始人世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时享年73岁葬于曲阜城北泗水之上即今日孔林所在地。

孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎是当时社会上的最博学者之一被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响孔子被列为世界十大文化名人之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)随着孔子影响力的扩大孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的大祀。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记孔子世家》。孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔故为孔姓。孔子三岁的时候叔梁纥病逝之后孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世孔子所主张的仁政没有施展的空间但在治理鲁国的三个月中使强大的齐国也畏惧孔子的才能足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意使孔子将很大一部分精力用在

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教育事业上。孔子曾任鲁国司寇后携弟子周游列国最终返回鲁国专心执教。孔子打破了教育垄断开创了私学先驱弟子多达三千人其中贤人七十二便是著名的七十二贤。

政治思想

其核心是礼与仁在治国的方略上他主张为政以德用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说体现了人道精神孔子的礼说则体现了礼制精神即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题对于任何社会任何时代任何一个政府都是适用的而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容对后世有较大的影响。

孔子所谓义是一种社会道德规范利指人们对物质利益的谋求。在义、利两者的关系上孔子把义摆在首要地位。他说：见利思义。要求人们在物质利益的面公元前首先应该考虑怎样符合义。他认为义然后取即只有符合义然后才能获取。孔子甚至在《论语子罕》中主张罕言利即要少说利但并非不要利。《左传成

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公二年》记载干不符合道义的事而获得富贵就如同浮云一样不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为对待义与利的态度可以区别君子与小人。有道德的君子容易懂得义的重要性而缺乏道德修养的小人则只知道利而不知道义。这就是孔子在《论语里仁》中说的君子喻于义小人喻于利。有人认为孔子既然重义则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满骂他是小人这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

美学思想

孔子的美学思想核心为美和善的统一也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教即把文学艺术和政治道德结合起来把文学艺术当作改变社会和政治的手段陶冶情操的重要方式。并且孔子认为一个完人应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。孔子在易学中明确提出了美在其中、见仁见智等著名美学命题。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗阳刚、阴柔之美;生命之美;自由之美;中和之美。认为阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗。



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