物欲是一种什么病

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《新周刊》杂志最近做了一期关于成功的专题，指出现在社会有三粒毒药：消费主义、性自由、和成功学。在我看来，这里的三粒毒药实际上是两粒。如果将成功学和消费主义合二为一，就是“流行性物欲症”。

什么是物欲症？格拉夫等《流行性物欲症》的作者们进行了很好的剖析。在中世纪，欧洲人的精神支柱是高耸入云的哥特式大教堂，而在当今美国文化里，唯一能和哥特式大教堂比肩的，便是超级购物中心。公民转变成了消费者，而将公民责任扔到一边。每个人只擅长谋生，却不会享受生活。

有人将中国人分为两种：一种已经坐稳了房奴，另一种想做房奴而不得。没房子的自然想着房子，身心焦虑当属正常，奇怪的是有房子的人同样忧心忡忡，因为他们想要更大的房子，如果周围能有一片牧场更好。美国人就是这样想的，只是他们心知肚明，如果全世界都采用美国式生活标准，的再多几个地球才行。

在欲望高涨的年代，糟糕的并不只是贪婪，还有害怕。害怕在别人眼前显得不成功，害怕自己赶不上邻居。如《新周刊》所说：按照现在的成功学逻辑，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万“，如果你没有成为他人羡慕的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”。

最关键的是，物欲症偷走了人类的时间。起早贪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《爱丽丝漫游仙境》里的小兔子一样不停看表、不停嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”

速度，永远是速度。《旧金山纪事报》曾经超美国是个朝着微波炉大吼大叫，仍然嫌它速度太慢的民族。然而，高速度的改造没有给人们带来全然舒适的生活。全球性的交通拥堵早已让人心烦意乱。有篇南美洲的小说是这样写的：堵车让交通陷入瘫痪状态，司机们纷纷放弃了汽车，徒步到最邻近的村落寻找食物。最后，他们不得已在道路两旁种起了庄稼。在车龙动弹之前，有人怀上了孩子，接着孩子呱呱坠地-----

罗马哲学家赛利卡说：“茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果没有看到物欲症对世界有着怎样的损害，我们就很难理解，为什么当年特里萨修女路过美国时，会感慨那是她一生所到过的“最贫困的地方”。

广告正在占领着世界的每一个地方。在创富榜和成功学的催眠下，人们渐渐丢失了朴素生活的乐趣。正因为此，有人满怀乡愁——如何让才能会带原来的价值观？越来越多的人开始怀念那位在瓦尔登湖畔离群索居的思想者梭罗，他曾经说：“如果我想大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”

什么是人类当下的困境？在此不妨重温一下“梭罗悖论”：“如果有一人因为喜欢树林，每天在树林里度过半天时间，那他可能被人当成流浪汉，可要他全天做个投机者，锯光树木，让大地光秃秃的，人们却把它看成勤奋进取的好公民。”接下来的问题是，什么时候，大地繁花四起，古木撑起穹窿，我们能够自由自在地徜徉在那一片索罗的树林里？

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