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学 记
发 虑 宪,求 善 良，足 以 謏 闻,不 足 以 动 众.就 贤 体 远,足 以
dòng
fā
lǜ
xiàn
qiú
shàn
liáng
zú
yǐ
xiǎo
wén
bù
zú
yǐ
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jiù
xián
tǐ
yuǎn
zú
yǐ
xuéjì
动 众，未 足 以 化 民。君 子 如 欲 化 民 成 俗，其 必 由 学 乎。
玉 不 琢,不 成 器；人 不 学，不 知 道。是 故 古 之 王 者,建 国
君 民，教 学 为 先.《兑 命》曰：“念 终 始 典 于 学”。其 此 之 谓 乎。
虽 有 佳 肴，弗 食 不 知其 旨 也；虽 有 至 道，弗 学 不知 其 善
也。是 故 学 然 后 知 不 足，教 然 后 知 困。知 不 足 然 后 能 自 反 也,知 困然 后 能 自 强 也.故 曰：教学 相 长 也。《兑 命》曰:“学 学 半"。其 此 之 谓 乎。
古 之 教 者，家 有 塾，党 有 庠，术 有 序，国 有 学。比 年 入 学,
zhōng
gǔ
zhī
jiào
zhě
jiā
yǒu
shú
dǎng
yǒu
xiáng
suì
yǒu
xù
guó
yǒu
xué
bǐ
nián
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xué
cǐ
zhī
wèi
hū
zhī
kùnrán
hòu
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yuē
jiàoxué
xiāng
zhǎng
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mìng
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xiào
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qí
yě
shì
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hòu
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fú
shí
bù
zhīqí
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jūn
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jiào
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chéng
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gù
gǔ
zhī
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jiàn
guó
zhòngwèizúyǐhuàmínjūnzǐrúyùhuàmínchéngsúqíbìyóuxuéhū
中 年 考 校.一 年 视 离 经 辨 志,三 年 视 敬 业 乐 群,五 年 视 博 习
qīn
shī
qī
nián
shì
lùn
xué
qǔ
yǒu
wèi
zhī
xiǎo
chéng
jiǔ
nián
zhī
lèi
tōng
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qiáng
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ér
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niánkǎojiàoyìniánshìlíjīngbiànzhìsānniánshìjìngyèlèqúnwǔniánshìbóxí
亲 师，七 年 视 论 学 取 友,谓 之 小 成.九 年 知 类 通 达，强 力 而 不 反，谓 之 大 成。夫 然 后 足 以 化 民 易 俗, 近 者 说 服，而 远 者 怀 之,此 大 学 之 道 也。《记》曰:“蛾 子 时 术 之”。其 此 之 谓 乎.
大 学 始 教，皮 弁 祭菜,示 敬 道 也。《宵 雅》 肄 三,官 其 始 也.
入 学 鼓 箧,孙 其 业 也.夏 楚 二 物,收 其威 也。未 卜 禘 不 视 学，游 其志 也。时 观 而 弗 语，存 其 心也.幼 者 听 而 弗 问,学 不 躐等 也.此 七 者，教 之 大 伦 也。《记》曰：“凡 学,官 先 事，士 先 志".其 此 之 谓 乎。
大 学 之 教 也，时 教 必 有 正 业，退 息 必 有 居学。不 学 操 缦,
不 能 安 弦；不 学 博 依，不 能 安 诗；不 学 杂 服,不 能 安 礼；不 兴 其 艺， 不 能 乐 学。故 君 子 之 于 学也，藏 焉 修 焉，息 焉 游 焉。夫 然,故 安 其 学 而 亲 其 师，乐 其 友 而 信 其 道，是 以 虽 离 师 辅 而 不 反 也.《兑 命》曰：“敬 孙 务 时 敏,厥 修 乃来”。其 此 之 谓 乎。
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今 之 教 者，呻 其 占毕，多 其 讯 言，及 其 数 进 而 不 故 其 安,
使 人 不 由 其 诚，教 人 不 尽 其 材。其 施之 也 悖，其 求 之 也 佛。夫 然，故 隐 其 学 而 疾 其 师,苦 其 难 而 不 知 其 益 也。虽 终 其业,其 去 之 必 速.教 之 不刑，其 此 之 由 乎.
大 学 之 法，禁 于 未 发之 谓 豫,当 其 可 之 谓 时，不陵 节 而 施
之 谓 孙，相 观 而 善 之 谓 摩。此 四 者,教 之 所 由 兴 也。
发 然 后 禁，则 扞 格 而不 胜；时 过 然 后 学，则 勤 苦 而 难 成；
杂 施 而 不 孙，则坏 乱 而 不 修;独 学 而 无友，则 孤 陋 而 寡 闻；燕 朋 逆其 师，燕 辟 废 其 学.此 六 者,教 之 所 由 废 也.
君 子 既 知 教 之 所 由 兴，又 知 教 之 所 由 废,然 后 可 以 为
人 师 也。故君 子 之 教，喻 也.道 而 弗牵，强 而 弗 抑，开 而 弗 达。道 而 弗 牵 则 和,强 而 弗 抑则 易，开 而 弗 达 则 思。和 易 以思，可 谓 善 喻 矣。
学 者 有 四 失,教 者 必 知 之。人 之 学 也，或 失 则多，或 失 则
寡,或 失 则 易，或失 则 止。此 四 者，心 之 莫 同也。知 其 心，然 后 能 救 其 失 也.教 也 者,长 善 而 救其 失 者 也.
善 歌 者，使 人 继 其声；善 教 者，使 人 继 其志。其 言 也，约 而
达，微 而 臧,罕 譬 而 喻，可 谓 继 志 矣.
君 子 知 至 学 之 难 易而 知 其 美 恶，然 后 能 博 喻，能 博 喻
然 后 能 为 师,能 为 师 然 后 能 为 长,能 为 长 然 后 能 为 君。故 师 也 者,所 以 学 为 君 也，是 故 择 师 不 可 不 慎 也。《记》曰：“三 王 四 代 唯 其 师”。其此 之 谓 乎。
凡 学 之 道,严 师 为难.师 严 然 后 道 尊。道 尊然 后 民 知 敬
fán
xué
zhī
dào
yán
shī
wéinán
shī
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zūn
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/ff692c1b5aeef8c75fbfc77da26925c52cc59140.html
2022-12-29
