子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文、注释及译文

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐



子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。 “求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

注释

侍坐：在尊长近旁侍奉。

以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长；一日：指很短的时间。 毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，用。 居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就 如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人 则：连词，那么，就

何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用 率尔：轻率，不假思索的样子。尔，相当于“然”。


千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，古时一车四马为一乘，配甲士3人，步卒72人。

摄乎大国之间：摄，夹处。乎：于，在。夹在（几个）大国的中间。

加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒 比及：等到。 且：连词，并且。

知方：知道为人的正道。方，道，指是非准则。 哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽。 方：见方，纵横。 如：连词，表选择，或者；

如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲， 其：那。 俟：等待。 能：动词，能做到。

焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。 如：连词，或者。 会：诸侯之间的盟会。 同：诸侯共同朝见天子。

端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。 愿：愿意；

相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。 鼓：弹奏。 瑟：古乐器。

希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。 舍：放下。

作：立起来，站起身； 撰：才具，才能。 伤：妨害。 乎：语气词，呢。

莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。 冠者：成年人。周代男子二十岁为成年，束发加冠（行加冠礼）。 童子：少年。指未成年的男子。 喟然：叹息的样子。 与：赞成。

夫子何哂由也：何，为什么。

为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，（可）他的话毫不谦让。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。 唯求则非邦也与：唯，句首语气词无实义。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词

译文

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