周易与文化自信

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周易与文化自信

《周易》是中华传统文化的源头活水,在中国古代文化传承中被称为经的只有诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，其中周易被称作五经之首。 易经发展源远流长有连山归藏周易三本易书，分别为夏商周三朝所用。夏代人所使用的易书，是由伏羲演绎的，以艮卦为首，内外卦均艮山则取名连山易。伏羲依据自然的变化规矩，参悟天人关联。以符号，创立了先天八卦。商代人们所使用易书，是黄帝演绎的，以坤卦为首卦 内外卦均为土，土为回归为收纳，则取名为归藏易。周代人们所使用的易书，为周文王依据时代变化，推八卦为六十四卦，注解卦辞。又为卦内的每一爻，添加了解释为辞，因此称为周易。春秋时期，孔子在研读易经之后，就创作了易传，又称《十翼》。对易经所包含的哲理，做了进一步的细化，丰富其内涵。 连山易和归藏易已经消失在历史的长河之中，现在广为流传的是文王所著的周易。



易经的基本内容包括象、数、理、占四大部分，缺一不可，有察言、观变、制器、占卜四大功能。易经就是一部哲学著作，讲述了“简变易变不变”的基础辩证法思想，建立了“穷则变、变则通、通则久”思维模式。易经又是占筮的书，理论来源于实践，它又指导实践；实践反过来又充实了理论。


易经作为群经之首和大道之源，对儒家、道家、阴阳家、中医等中华文化的影响无处不在，奠定了中华传统文化的基础，形成了这种后代对前代道统承接的传统。

易经.乾卦讲：“天行健，君子自强不息”将中华民众自强不息精神烙印鲜活的体现出来。中华民族的发展从来就不依靠满天神佛，依靠的是勤劳的双手和自强不息的精神。易学思想涵盖万物、纲纪群伦，以卦象来理解、探索和调适人与天地万物之间的关系，建立了一套有机完备认识世界的方法论，率先把中国人从鬼神中解放出来。而正是中国这种天地人三才有机自治的文化一元论，与其他的二元或多元文化观，诸如基督教、伊斯兰教的彼岸天国、佛教的十界等有所区别。这种强调天地万物安时处顺的和谐世界观，表现到在人生观上，强调人本中心，敬天法地。

易经.坤卦讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。它所体现的就是中国自古以来汉族的家族继承体系与祖先崇拜。这种文化观念以社会集合单位家国的整体性为主，讲求宗族和文化的普遍传承；就是将个人短暂的生命完全融入到延续不断的整个家族、社会的发展过程之中，从而使个人的时间视身超过了个人的生命长度，达到家族的香火不断、血脉相传。

易经对人的定义使得中华文明脱离原始宗教的束缚，敬畏天地的观念既保留了对自身活动的内在约束，也凸显了人主管能动性，这种理性的认识是中华文化对人的精妙概括。此种理念在当今社会发展中也具有很大借鉴意义。 西方人称周易为“东方的圣经”，这是西方人对《易经》的敬重；但实际上基督教的《圣经》比《易经》晚得多。如《旧约全书》，最早大约起源于公元前12世纪至公元前2世纪，陆续用希伯来语写成。

习主席强调文化自信，就是要看到，以周易哲学在宇宙论和伦理观上的合理性，以易经统领着我们中华传统文化的所有学说：儒家、道家、兵家、法家、墨家、纵横家以及后期的宋明理学，结合时代的情况进行思考与创新，使其焕发出新的风采！

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